극의불의즉공 극념불념즉공 의념동즉 만상지공

극의는 의가 아니되 공이고

극념은 념이 아니되 공이며

의는 진동하니 공이 아니되 공이고

다만 깨달음이 충만한 것과 의념이 충만한 것이 다른 것은

의념이 충만한 것은 그 이후에 고통스럽거나 자극적인 것으로 나아간다면

깨달음이 충만한 것은 고통스럽지도 자극적이지도 않게 삶을 인도한다는 것이다.